Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Классно, такое ободряющее произведение,наполненное хорошим духом (только НИКТО по-моему вместе пишется). Благословений.
Ирина Фридман
2007-08-08 11:13:09
Хороший стих. Чувствуется и полет и глубина. Последние 3 куплета начинаются с "И", оч бросается в глаза. Я думаю вам не трудно будет исправить эту мелоч.
Благословений вам в творчестве!
Римма
2009-05-31 22:27:16
Прекрасные стихи! Глубокие и с любовью! Мне очень понравилось, как Вы восхваляете Господа, Его силу и Могущество!!! Желаю Вам Божьих Благословений на Божьей ниве и в Вашем творчестве!!!
Синицын Эдуард
2010-05-25 17:53:48
Это действительно переход из смерти в жизнь.
Виталий
2010-05-27 07:47:26
Из слова и по жизни знаем, что все дары от Бога, ни трудом одного человека, ни за деньги таланты не купить, их накапливали наши предки, идя по жизни с Ним, пребывая в Его законе.
Пс.118:1 Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем.
Чтобы писать стихи надо быть восторженным человеком (блаженным) и научиться музыке стиха. И то, и другое обильно черпают из текста Библии только те, кто пребывает в слове, так они растят их веру, которая и творит такие чудеса. Определение веры дано в Ин.5:38, это Его слово, пребывающее в нас. Чем больше в нас пребывает Его слова, тем крепче вера, тем больше чудес она творит. Слово в нас пребывает, когда оно верно осмыслено (истолковано старшими братьями), с радостью принято и легко исполняется (по воле Бога, а не по нашей упрямой и несовершенной) - синхронно работают наши ум, сердце и воля (крепость), об этом в первой и наибольшей заповеди (Мрк.12:30).
У меня никогда раньше не было склонности писать стихи, но за 20 лет веры у меня легко получаются переводы со средневекового английского гимны Чарльза Уэсли:
В причастии Любви Святой через благую весть,
Сольёмся в духе со Христом и будем как Он есть.
Оставим в прошлом все свое, Ему хвалу поем,
Для Бога на земле живем и для Него умрем.
Столь славный миг запечатли в душе Его завет,
Предстанем в страхе перед Ним, Бог слышит наш обет.
Мы на пути с Тобой всегда, и слово сохраним,
А коль приятна уст хвала, в собранье к нам приди.
Отец, и Сын, и Дух Святой приют найди в сердцах,
Законов тайну нам открой, ответ на всё даря;
К нам кровь завета примени, чтоб унести весь грех,
На небе имена впиши и сохрани нас всех.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
